Aupa Navarra

¡¡ AUPA NAVARRA !!

Los navarros o te saludan, te dicen: que tal o k?
· Los navarros no van a ligar: van a haber si cae algo
· Los navarros no se enfadan: se txinan
· Los navarros no se caen: se meten una ostia
· Los navarros no te dan un beso: te dan un morreo
· Los navarros no te dan la espalda: te mandan a hacer ostias
· Los navarros no beben mucho: se ponen ciegos
· Los navarros no acarician: SOBAN
· Los navarros no se alimentan: se ponen hasta el culo
· Los navarros no tienen amantes: tienen 'ches' o 'cuacho' mozas
· Los navarros no tienen ganas de hacer pis: se mean
· Los navarros no cagan: se quedan como dios
· Los navarros no duermen: SOBAN
· Los navarros no piden que les lleves: piden que les acerques
· los navarros no son presuntuosos: son fantasmas
· los navarros no cogen el autobús: pillan la villavesa
· un navarro no esta tranquilo: esta empanau
· el navarro no habla claro: te lo dice todo a la puta cara
· un navarro no esta cansado: esta reventauuuuuuu
· el navarro no ve a una chica fea: ve a un cayo
· el navarro no ve a una chica guapa: ve a una pedazo de torda
· un navarro no es tonto: tiene menos luces que un apagon
· los navarros no comen: deboran
· un navarro no sale de juerga: sale a darlo todo
· los navarros no tienen novia: tienen moza
· El Navarro no es cualquier cosa: El NAVARRO es un ser UNICO y EXTRAORDINARIO.

SI EN VERDAD eres NAVARRO DE CORAZON MANDA ESTE MAIL A LA GENTE QUE TENGAS EN TU LISTA...LA OSTIA!

Historia de Navarra - Milenios de convivencia

Kaixo:

Ha llegado a mis manos un folletico que ha regalado este domingo el actual Gobierno Colaboracionista de Navarra con los periodicos, y me han pedido que haga un pequeño, o gran analisis de lo que allí pone, espero que Iñigo me eche una mano. Yo voy a empezar analizando la introducción.

Pone en el librico:

INTRODUCCIÓN

La historia de un pueblo conforma el carácter específico de su colectividad y constituye una de sus más claras y arraigadas señas de identidad. Navarra es un pueblo con una historia milenaria que ha forjado su carácter a través de numerosos episodios. A lo largo de los siglos, Navarra ha mantenido una cultura y una forma de ser propias que se han ido perfilando con importantes aportaciones de otros pueblos, culturas y tendencias, que han incidido en su territorio. De ahí ha surgido una riqueza y una variedad que es evidente hoy a través del importante patrimonio cultural, fruto directo de su historia, que Navarra conserva y ofrece a todos para su admiración.

La celebración del Día de Navarra es una buena oportunidad para repasar juntos la historia común de nuestra convivencia. Por ello, el Gobierno de Navarra ha querido promover esta publicación, sencilla en su forma, que recoge de manera escueta y accesible para todos, los principales acontecimientos de nuestra historia milenaria y que invita a adentrarse más en el conocimiento de cada una de las situaciones y hechos históricos que en ella se reflejan. Ofrece la oportunidad de conocer los datos esenciales de lo que Navarra fue en otros tiempos, que sin duda nos explican muchos aspectos de nuestra realidad actual y de nuestra forma de ser, y nos ayudarán a forjar el proyecto común de la Navarra del futuro que debemos construir, cada día, para nosotros y para las generaciones que nos sucedan.

GOBIERNO DE NAVARRA
3 de Diciembre de 2007, día de Navarra

Me parecen palabras un poco huecas, no se, no se... Voy a ser un poco malo.....

Voy a hacer un pequeño cambio.

INTRODUCCIÓN

La historia de un pueblo conforma el carácter específico de su colectividad y constituye una de sus más claras y arraigadas señas de identidad. ALBACETE es un pueblo con una historia milenaria que ha forjado su carácter a través de numerosos episodios. A lo largo de los siglos, ALBACETE ha mantenido una cultura y una forma de ser propias que se han ido perfilando con importantes aportaciones de otros pueblos, culturas y tendencias, que han incidido en su territorio. De ahí ha surgido una riqueza y una variedad que es evidente hoy a través del importante patrimonio cultural, fruto directo de su historia, que ALBACETE conserva y ofrece a todos para su admiración.

La celebración del Día de ALBACETE es una buena oportunidad para repasar juntos la historia común de nuestra convivencia. Por ello, el Gobierno de ALBACETE ha querido promover esta publicación, sencilla en su forma, que recoge de manera escueta y accesible para todos, los principales acontecimientos de nuestra historia milenaria y que invita a adentrarse más en el conocimiento de cada una de las situaciones y hechos históricos que en ella se reflejan. Ofrece la oportunidad de conocer los datos esenciales de lo que ALBACETE fue en otros tiempos, que sin duda nos explican muchos aspectos de nuestra realidad actual y de nuestra forma de ser, y nos ayudarán a forjar el proyecto común del ALBACETE del futuro que debemos construir, cada día, para nosotros y para las generaciones que nos sucedan.

GOBIERNO DE ALBACETE
3 de Diciembre de 2007, día de ALBACETE

Lo que me imaginaba, cambias Navarra por Albacete y el texto me despierta los mismos sentimientos, es decir, NINGUNO, por lo que deduzco que al actual Gobierno colaboracionista le importa la historia de Albacete lo mismo que la de Navarra, es decir, NADA.

Cuanto trabajo nos queda por hacer ¡

LOS INFANZONES NAVARROS

Gracias al blog de Luis Maria Martinez de Garate (http://nabarra.blogspot.com/) hemos tenido acceso a esta interesante reseña de un nuevo libro de Pello Esarte.


Pello Esarte se encuentra en fase prolífica. Con motivo de la Feria de Durango del año pasado de 2006, presentábamos su libro sobre la sociedad baztandarra de los siglos XVI y XVII. En poco tiempo aparecerá también un breve folleto sobre el “Derecho a Rebelión” en el que narra episodios de nuestra historia en los que la acción protagonista es la rebelión contra los poderes ocupantes.

Hoy presentamos otro trabajo de Pello Esarte sobre “Los Infanzones navarros. Siglos XIII y XIV”. Es una obra de divulgación escrita en un buen estilo y de fácil difusión y lectura. Además, y esto es muy importante, revela una de las claves más importantes del Patrimonio navarro: su Cultura Política.

Se está haciendo común la idea de que el actual planteamiento de Navarra como el máximo referente político de Euskal Herria, del pueblo vasco, y como su único Estado independiente en Europa y el mundo, no se hubiera podido llevar a cabo sin la aportación de Arana Goiri en el tránsito de los siglo XIX y XX. De que Arana Goiri no hubiera podido imaginar su aportación fundamental de que “los vascos no somos españoles ni franceses, sino simplemente vascos” y que constituimos una nación diferenciada, sin la existencia durante largos siglos de Navarra como Estado independiente. Y, por último, de que sin la preexistencia de una sociedad pirenaica, de estirpe vascona, con unos modos de vida y organización muy bien adaptados ecológicamente en la organización de su sociedad a su contexto natural, no se hubiera constituido el reino de Navarra.

Todo este proceso evolutivo continuo tiene uno de sus momentos clave tras la sustitución de las dinastías autóctonas en la cabeza del reino, por reyes vinculados a las estructura políticas del norte, champañas y franceses para ser más concretos.

La organización social y políticas propia de los vascones permitió la construcción de un sistema político muy peculiar y de unas muy avanzadas características “democráticas” mediante las cuales la realeza no era absoluta, sino que debía rendir cuentas a sus gobernados. La autoridad se sometía a la colectividad. Este planteamiento, que estaba asumido por las dinastías autóctonas, era ignorado perfectamente por las de Champaña y posteriores, que llegaron al control del reino tras la muerte de Sancho VII el Fuerte.

En ese contexto se encuadra la redacción del “Fuero Viejo” frente a Teobaldo I de Champaña a partir de 1238, para convertirse en poco tiempo, en el “Fuero General”, como sistema en el que las “fuerzas vivas” del reino hacen valer, frente a los monarcas extraños, su modo de ver la “res publica”. El sentido “democrático” o, cuando menos “predemocrático”, se expresa con nitidez frente a la impronta “caudillista” y “preabsolutista” de los reyes francos.

Los modos de instituir la sociedad navarra frente a los nuevos reyes tuvieron su expresión más alta en las organizaciones de los “Infanzones navarros”. Esta es la trama del nuevo libro que nos propone Esarte: cómo la insumisa sociedad vascona busca, y encuentra, los modos de hacer valer lo que consideran “su derecho” frente a las imposiciones de monarcas desconocedores del mismo.

Tenemos en este nuevo trabajo de Pello Esarte un buen material para reflexionar sobre la triste y dividida sociedad de Vasconia en los comienzos del siglo XXI.